Культура и обычаи еврейского народа дошли до нас с самых древних времен

Алексей КОТМЫШЕВ

Эти люди славятся на весь мир как ученостью и мудрыми советами, так и веселыми танцами и оригинальными обычаями. О том, как живут евреи во Владимире, об их нравах и традициях рассказала президент Общественной организации «Региональная еврейская национально-культурная автономия Владимирской области» Элеонора Савельева.

Гордость нации
По имеющимся сведениям, первые евреи на территории Владимира появились в XIX веке. Однако в ту пору их не могло быть здесь много, ведь в Российской Империи существовала так называемая черта оседлости, за пределами которой расселяться иудеям запрещалось. По сути, речь шла о жизни лишь на окраине государства. Исключение делалось только для кантонистов — еврейских юношей, служивших в царской армии, которым разрешалось жить за этой чертой. По словам Элеоноры Савельевой, вероятнее всего, именно кантонистов можно считать первыми евреями во Владимире.
Впрочем, известный архивист Галина Мозгова в своей книге «Евреи на Владимирской земле» уточняет, что в годы правления императора Александра III во Владимирской губернии проживало более тысячи евреев, которые шли для этого на разные ухищрения. И вплоть до революции 1917 года евреев здесь меньше не становилось.
Однако после событий 1917 года черту оседлости отменили, и еврейский народ, наконец, вздохнул свободнее, получив возможность разъезжаться, куда пожелает.
Кстати, Владимир славится сразу несколькими известными земляками-евреями. Среди них можно назвать диктора Юрия Левитана, чей отец был членом правления еврейского молитвенного дома, поэта Александра Безыменского, профессора Перси Гурвича и революционера Герасима Фейгина, погибшего в 20-летнем возрасте.
Сейчас одним из самых известных и уважаемых членов еврейской общины Владимира является Йосиф Лейбович Длинс — 98-летний узник Рижского гетто, чудом выживший в те нелегкие времена и до сих пор пребывающий в здравии. Осенью 2025 года он стал одним из победителей окружного этапа Всероссийской общественной премии «Гордость нации». Зал в Областной филармонии приветствовал его стоя.

Что такое тфилин
И хотя в годы Советского Союза процветала идея атеизма, но христиане, мусульмане и иудеи пронесли свою веру сквозь это время. И сейчас община местных евреев расположилась в уютном доме под сенью высоких деревьев на улице Вознесенской.
Элеонора Владимировна ведет на мини-экскурсию и показывает творчество еврейских детишек: красивые рисунки, поделки ручной работы, и даже настенную карту Израиля. Хотя рядом висит настоящая профессиональная карта, но владимирские евреи в своих беседах об израильском государстве привыкли пользоваться той, что нарисовали ребята.
Есть тут и важные элементы еврейской культуры, в том числе атрибуты иудаизма. Например, цицит — десять ниточек на одежде, которые символизируют десять основных заповедей, данных Всевышним. Тут же лежит талит — накидка, которой во время молитвы еврейские мужчины покрывают голову. Еще один важный элемент — тфилин. Это две небольшие коробочки с ремешками из кожи. Внутри коробочек содержатся отрывки из Торы. Одну из них мужчина надевает особым образом на голову, другую на руку.
- У моего прадедушки был такой тфилин, и бабушка рассказывала, что он, будучи советским евреем, сохранил это на всю жизнь. У него были и тфилин, и талит, с которыми он не расставался все советское время и читал каждое утро Шма Исраэль (основную еврейскую молитву — авт.), - поделилась Элеонора Савельева. - Прадедушка умер в начале 1960-х годов и похоронен на Князь-Владимирском кладбище.

Жизнь общины
Сама Элеонора Савельева рассказывает, что ее семья появилась во Владимире не случайно. Ее дедушку, кадрового военнослужащего, перевели сюда вместе с войсковой частью в 1941 году из Москвы. Сперва он участвовал в Финской войне, затем из Владимира ушел на Великую Отечественную. Так семья и осталась во Владимирской области.
Элеонора Савельева всегда была активным человеком, стала учителем начальных классов в школе №5 и отдала этой работе 26 лет жизни, причем в 1990-е годы всерьез занималась русской историей и культурой, приближая русских детей к национальной самоидентичности.
- Где-то в конце 1990-х мой дядя-еврей узнал о еврейской общине, и стал приводить туда своих внуков. Звал и меня, но я не шла. Но потом в нашей школе оказалась учительница хореографии, которая «вычислила» моих дочерей. Она была еврейкой и работала здесь в воскресной школе, - улыбается Элеонора Владимировна. - Она пригласила дочек для участия в празднике Пурим (веселый еврейский праздник в начале весны — авт.) и сказала, что они только выступят, а я могу и не приходить, если нет желания.
Учредителем еврейской общины была Жанна Давыдовна Иоффе, долгие годы руководившая Городским дворцом культуры, в советские годы именовавшимся ДК Тракторного завода. Там и проводился праздник.
- Естественно, Жанна Давыдовна предоставляла свои залы для евреев Владимирской области. Прямо в вестибюле накрывали праздничные столы. Тогда я впервые увидела такое количество евреев на такой площади. И стало тепло на душе, люди очень хорошо принимали моих детей, - вспоминает Элеонора Савельева.
После этого события дочери втянулись в жизнь общины, со всеми подружились, и уговорили маму разрешить им посещать воскресную школу.
- Детям было интересно, они настояли и пошли. И когда они впервые пришли домой и стали петь нам молитвы на иврите, еврейские песни, у нас с мужем потекли слезы. У нас сработала генетическая память, и мы поняли, что нам сюда надо, - говорит Элеонора Савельева.

Шаббат
Сейчас в число наиболее активных членов еврейского сообщества Владимира входит около 150 человек, также существует отделение в Муроме, но там людей меньше. Однако ясно, что фактически число евреев во Владимирской области намного больше.
- Главной нашей целью является деятельность по сохранению традиций, - отметила президент автономии.
Одной из таких традиций, идущих из древности, для евреев является шаббат.
- Наша священная книга Тора поделена на 365 глав, и каждую неделю изучается одна из них, - объяснила Элеонора Савельева.
Шаббат проводится каждую субботу, причем обсуждения длятся по несколько часов. Исключением не были и времена ковида, когда собираться приходилось по селекторной связи. Тем не менее, никто не отказался от шаббата.
- Мне самой пришлось готовиться, изучить всю Тору, пришлось искать себе учителей, - говорит Элеонора Владимировна. - Но четыре года назад у нас появился молодой раввин — Гершон Гуревич. Это очень хороший раввин, мы его очень любим, и он взял религиозную часть на себя, а я сейчас готовлю шикарный стол.
По словам руководителя общины, именно шаббаты во все времена объединяли евреев, а сейчас они получаются многотематическими: помимо релизиозной составляющей, владимирские евреи могут просто пообщаться, спеть еврейские или даже русские песни — на 8 марта лирические, на 23 февраля — военных лет и так далее.

Три дня Рош Ашана
Неотъемлемой частью еврейской традиции являются праздники. На самом деле их много, но особенно выделяются несколько. К примеру, мало кто знает, что у евреев новый год начинается… в сентябре. Этот праздник называется Рош Ашана и в 2026 году приходится на 11-13 сентября. У евреев месяц празднования Нового года называется Тишрей.
Первый день праздника считается кануном Рош Ашана, далее следует первый день и за ним второй, в который происходит трубление в шофар — специальный рог. Это тоже является древней традицией.
- На Новый год евреи должны задуматься о своих поступках — хорошо ли они поступали весь год. И если что-то сделали не так, обязательно должны принести прощение, потому что существует 10 дней раскаяния, - объясняет Элеонора Савельева.
Эти дни начинаются сразу после Рош Ашана и заканчиваются днем Искупления и прощения — Йом-Кипур. Он считается одним из важнейших праздников у евреев, и ему предшествует тяжелый пост. Считается, что в день раскаяния Всевышний судит человека по его поступкам и решает, будет ли он записан в Книгу жизни.
- Религиозные евреи очень переживают и волнуются, в Израиле это заметно и ощутимо. Потому что в иудаизме никто твои грехи не возьмет на себя, каждый человек в ответе за свои поступки. И все же это веселый, счастливый и радостный праздник, который при этом заставляет нас задуматься, - добавила глава общины.
Впрочем, радости действительно есть место: на Новый год владимирские евреи всегда готовят спектакль, устраивают пышное застолье из 12 блюд, поют еврейские песни и танцуют. По их словам, это вполне обычный праздник, которому просто придают особый смысл.

Одни песни на всех
Еще один еврейский праздник называется Суккот — осенний праздник шалашей.
- Он отмечается в память о тех шалашах, что строил Всевышний для евреев, вышедших из Египта и бродивших по пустыне 40 лет, - рассказывает Элеонора Савельева.
На самом деле не обязательно строить полноценный домик — достаточно сделать нечто более легкое и символическое. Главное — это символ защиты, который помогал древним от песчаных бурь и диких зверей. Суккот отмечается несколько дней.
Также на месяц Тишрей приходится еще один важный праздник - Симхат Тора, который знаменует окончание годичного цикла чтения Торы. В этот день читается последняя недельная глава Священной книги, после чего евреи достают и разворачивают специальный свиток Торы. Есть он и во Владимирской общине. После этого чтение начинается заново. Сам праздник переводится как «Радость Торы».
- Евреи были рассеяны по всему миру, и их родиной стал свиток Торы. Поэтому его очень красиво оформляли, делали красивые бархатные и самые разнообразные чехлы, - поделилась руководитель общины.
Кстати, именно священное писание удивительным образом позволило евреям всего мира сохранить самоидентичность.
- Когда встречаются евреи из Австралии, Китая, Африки, Японии, мы садимся и поем одни и те же песни, - говорит Элеонора Савельева.
Дело в том, что еврейские песни являются ничем иным, как молитвами, и таким образом Тора не позволила народу раствориться. Есть у еврейского народа много и других праздников, о которых можно написать целую книгу.

Яблоко и мед
Кстати, еврейские свадьбы отмечают с большим числом гостей — прийти на торжество может любой желающий, причем зал делится на две части: в одной стороне находятся женщины, в другой – мужчины. Первые развлекают жениха, вторые - невесту. Сама свадьба всегда празднуется весело, а к различным блюдам преподносится кошерное вино.
Надо сказать, что в кухне еврейской народности именно кошерной пище уделяется главное место. Под кошерностью понимается соответствие требованиям кашрута. Кашрут представляет собой свод предписаний, касающихся пищи, так что это тоже целая философия со своими правилами.
Тем не менее, допустимо употреблять определенные виды рыбы, овощей, фруктов, и других продуктов. Опытный кулинар всегда сумеет богато разнообразить как праздничный, так и обеденный стол.
Например, на Рош Ашана на столе обязательно должен быть праздничный хлеб в виде заплетенной косички — хала, а также яблоко и мед, в который макают как хлеб так и яблоки, желая друг другу сладкого нового года.
Интересно, что символическим фруктом для еврейского народа является гранат. Считается, что в нем 613 зернышек — ровно столько, сколько заповедей оставил евреям Всевышний.
Рождение ребенка тоже считается большим событием, особенно если рождается мальчик. Если это первенец, родившийся естественным путем, то проводят символический выкуп — малыша кладут на специальное блюдо, куда женщины складывают свои драгоценности, а мужчины всегда поют и танцуют. Конечно, украшения потом забирают назад.
Также важным обычаем является обряд обрезания — брит мила, который проводят на восьмой день от рождения мальчика.
А в 13-летнем возрасте мальчики становятся совершеннолетними. На них возлагается обязанность соблюдать заповеди, что называется бар-мицва. Для девочек этот возраст наступает в 12 лет, и они называются бат-мицва, что означает «дочь заповеди».

Субботний лев
Элеонора Савельева объясняет, что еврейский народ — народ книги. Уже с трехлетнего возраста мальчиков учили читать в обязательном порядке. Отчасти этим и объясняется образованность и ученость евреев.
- К тому же они все время занимались Торой, а это аналитика. Именно поэтому среди евреев много физиков, адвокатов и других ученых. Землей заниматься не разрешалось, поэтому приходилось заниматься деятельностью, развивающей ум, - говорил глава общины.
Надо сказать, что у евреев очень много национальных сказок, некоторые сюжеты которых взяты из Священного писания. Одним из любимых героев еврейской сказки выступает царь Соломон. Например, владимирские евреи на межнациональном проекте «Сундук сказок» читали сочинение «Царь Соломон и пчела».
Не менее интересна сказка «Субботний лев», которая повествует о еврейском мальчике, отставшем от каравана в пустыне, чтобы совершить шаббат в субботу. Неожиданно к нему подошел огромный лев, который не тронул ребенка, а охранял его, а потом на спине льва мальчик нагнал далеко ушедший караван.
Современные евреи Владимира обладают богатой библиотекой, в которой можно найти как сказки, так и гораздо более серьезную литературу. Отдельное место на книжных полках занимают книги Торы.
Кстати, воскресная школа при еврейской общине успешно действует по сей день. Ребята изучают в ней иврит, историю традиции и художественный труд, тоже связанный с традицией. Кроме того, силами Элеоноры Савельевой здесь регулярно ставятся настоящие спектакли, а раввин Гершон Гуревич взял на себя не только духовную часть общины, но и работу с молодежью.
Так что как взрослые, так и дети не только имеют возможность общаться друг с другом и хорошо проводить время, но и всесторонне развиваются.
- Сколько сможем, будем сохранять традиции. К счастью, пока нам есть с кем работать, и община у нас очень активная. Для них это важно - быть здесь и приходить сюда. Поэтому считаю, что мы делаем важное дело, - улыбнулась в заключение Элеонора Савельева.